lalentedemabel

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lunes, 28 de junio de 2010

A cidade e os outros - o bairro dos outros



Numa discreta placa de madeira em cima da porta de entrada lê-se em espanhol o nome do bar, “Anticuario”. Entretanto, é preciso entrar para descobrir que não é simplesmente um dos inúmeros bares da Cidade Baixa, bairro que foi tomado pela boemia portoalegrense nas últimas décadas. Assim como esta boemia é bem diferente da que povoa o imaginário riopratense, o interior do Anticuario condensa na sua iluminação, nos objetos pendurados nas paredes e no cardápio, um pouco de muitos bares de Montevidéu e de Buenos Aires. Seus donos, um casal montevideano por volta dos 50 anos, são os atendentes, e são eles próprios que cuidam da estética do lugar. Embora os bares temáticos tenham ganhado espaços no mercado gastronômico das cidades contemporâneas, o Anticuario parece responder menos à intenção de atrair um público em busca do exotismo, e mais ao prazer que seus donos sentem em recriar sua cidade e sua cultura de origem na cidade que os acolhe há mais de 20 anos e onde nasceram e crescem seus filhos. Como parte de um esforço etnográfico maior, minha pesquisa com migrantes uruguaios em diversas cidades dentro e fora do Brasil, realizei uma fotoetnografia de uma série de bares da Cidade Baixa de Porto Alegre cujos donos foram ou são uruguaios e nos quais se mantém uma estética que remete às paisagens urbanas uruguaias, especialmente montevideanas. Esta fotoetnografia foi construída no enquadre da oficina de roteiro fotográfico desenvolvida em 2009 junto à equipe do Núcleo de Antropologia Visual da UFRGS, sob orientação da Profa. Dra. Cornelia Eckert. Daquela produção foram selecionadas para esta mostra algumas das fotografias realizadas no mencionado bar Anticuario entre agosto de 2009 e junho de 2010.

Mabel Luz Zeballos Videla
Doutoranda PPGAS – UFRGS
Projeto de Tese: “Uruguayos, ¿dónde fueron a parar?”: imagens da memória, práticas cotidianas e trajetórias em redes transnacionais de uruguaios morando em metrópoles (Porto Alegre, Brasil/ Barcelona, Espanha/ Sydney, Austrália)

A cidade e o(s) outro(s): O bairro do(s) outro(s)

Numa discreta placa de madeira em cima da porta de entrada lê-se em espanhol o nome do bar, “Anticuario”. Entretanto, é preciso entrar para descobrir que não é simplesmente um dos inúmeros bares da Cidade Baixa, bairro que foi tomado pela boemia portoalegrense nas últimas décadas. Assim como esta boemia é bem diferente da que povoa o imaginário riopratense, o interior do Anticuario condensa na sua iluminação, nos objetos pendurados nas paredes e no cardápio, um pouco de muitos bares de Montevidéu e de Buenos Aires. Seus donos, um casal montevideano por volta dos 50 anos, são os atendentes, e são eles próprios que cuidam da estética do lugar. Embora os bares temáticos tenham ganhado espaços no mercado gastronômico das cidades contemporâneas, o Anticuario parece responder menos à intenção de atrair um público em busca do exotismo, e mais ao prazer que seus donos sentem em recriar sua cidade e sua cultura de origem na cidade que os acolhe há mais de 20 anos e onde nasceram e crescem seus filhos. Como parte de um esforço etnográfico maior, minha pesquisa com migrantes uruguaios em diversas cidades dentro e fora do Brasil, realizei uma fotoetnografia de uma série de bares da Cidade Baixa de Porto Alegre cujos donos foram ou são uruguaios e nos quais se mantém uma estética que remete às paisagens urbanas uruguaias, especialmente montevideanas. Esta fotoetnografia foi construída no enquadre da oficina de roteiro fotográfico desenvolvida em 2009 junto à equipe do Núcleo de Antropologia Visual da UFRGS, sob orientação da Profa. Dra. Cornelia Eckert. Daquela produção foram selecionadas para esta mostra algumas das fotografias realizadas no mencionado bar Anticuario entre agosto de 2009 e junho de 2010.

Mabel Luz Zeballos Videla
Doutoranda PPGAS – UFRGS
Projeto de Tese: “Uruguayos, ¿dónde fueron a parar?”: imagens da memória, práticas cotidianas e trajetórias em redes transnacionais de uruguaios morando em metrópoles (Porto Alegre, Brasil/ Barcelona, Espanha/ Sydney, Austrália)

sábado, 15 de mayo de 2010

¿Quiénes son los indeseables en la ciudad?

En verdad, tal vez, deberíamos preguntarnos "¿Qué ciudad, cara pálida?!". En "A cidade e a negaçao do outro", Lucas Melgaço abre un interesante espacio de reflexión que encaja a la perfección con el ejercicio de pensar el espacio urbano brasilero, pero que, además, abre cuestionamientos que trascienden este contexto concreto. Claro, que las rejas diseñadas para apartar a los diferentes de la Facultad de Derecho de La Sorbonne, en París, son de una estilización extrema de la tarea de "higienización" urbana y, por eso mismo, son mucho más "amables" (y perversamente pueden escaparnos a la reflexión) que las puntas de hierro en la escalinata de la catedral de Campinas (SP)... Pero, para quien ha vivido en una ciudad cuyo instrumental segregador era reducido y usado con despreocupación y que, más recientemente, ha comenzado a incorporar todo el arsenal de rejas, portones blindados, cámaras, seguridad privada, etc., el artículo se impone como un organizador de algunos sentidos. Trabajando con memoria, imaginario y narrativas en contextos urbanos la cuestión del aumento de estas conductas segregacionistas y de la proliferación de herramientas mecánicas y normativas complementarias, aparece, insiste en permanecer, las personas devanean con el espacio público (libre de restricciones) que han perdido y con aquella convivencia feliz del pasado... que no siempre fue tan así y que probablemente con menos aparatos también segregaba a los diferentes.
Interesante pensar quiénes son esos diferentes e indeseables, pregunta que provoca este artículo. En estos días me invitaron a firmar una petición al poder público de la ciudad de Porto Alegre en la que estaba todo junto: el "abaixo assinado" comenzaba declarando intolerante la falta de seguridad e iluminación del parque de La Redención, próximo al Centro de la ciudad y terminaba solicitando medidas para evitarles a ciertos habitantes del barrio Cidade Baixa (al lado de este parque) y/o sus visitantes/consumidores (especialmente de su densa oferta gastronómica y recreativa) la convivencia con grupos de jóvenes (adolescentes y pós-adolescentes) que han instituído una calle y una cuadra de esa calle como lugar de encuentro durante las nochecitas de domingo. No podría etiquetar a estos grupos, porque si bien se comenta de modo generalizador que son "emos", creo que más bien son redes de jóvenes no totalmente inconexas entre ellas pero en las que conviven diversas "tribus". Entre sus conductas visibles se destaca el flirteo y el contacto físico (sexual?) entre jóvenes del mismo sexo, pero no solamente. Son ruidosos, porque son muchos y porque gritan y porque beben alcohol. Personalmente no estoy interesada en ir a mezclarme con ellos y paso rápido por entre medio de sus amontonamientos, me hacen demorar cuando estoy llegando tarde al cine que se encuentra en el medio de esa cuadra - punto de reunión. Pero, ¿ellos deben ser obligados a retirarse? Tal vez puedan ser obligados a guardar algunas conductas que compatibilicen con la etiqueta de los más viejos y de las personas que como yo, no quieren ser observadas como bichos raros... pero, al fin de cuentas ¿no es como ellos son vistos por los vecinos bien establecidos del barrio que piden a las autoridades medidas de higiene de "su" calle? En fin, lo que más me molesta de estos movimientos de pensamiento es que entre la falta de iluminación del parque y las molestias de estos jóvenes que se tocan, se besan, practican sexo oral en la calle (conducta que nunca observé en mi tránsito por el lugar), se coloca en asociación directa el miedo de los "buenos vecinos" a ser asaltados, agredidos, golpeados por estas hordas adolescentes (lo que tampoco observé, a pesar de que me parece plausible que pequeñas riñas entre ellos puedan ocurrir).
En fin, recomiendo "A cidade e a negaçao do outro"!
Com Ciência - SBPC/Labjor
http://www.comciencia.br/comciencia/?section=8&edicao=56&id=709

miércoles, 12 de mayo de 2010

Patrimonio / Ambiente / Ciudad e indios!

la lógica de un conflicto de lógicas:
especulación inmobiliaria - patrimonialización ambiental - diversidad etno-cultural - progresismo urbanístico
y este partido cómo se juega?
Lobisomens de Brasília - Edição 43 - (Abril/2010) - Rolling Stone Brasil

jueves, 25 de marzo de 2010

Es muy simple - la diaria

Es muy simple - la diaria

O "alabada sea la diacronía"... Igual nunca está demás recordar a alguna mente mal dormida que la "seguridad jurídica" es histórica pero la historia no es un capricho. Cambios sociales, jurídicos y de toda índole, cuando acontecen en el seno de sociedades humanas son regidas por complejas dinámicas, alguien diría la dinámica de la cultura... y puede ser. Incluso cuando a cada tanto tiempo nace un individuo que parece capaz de concentrar en sí mismo todo el poder del mundo, sólo tiene éxito si muchos otros en la sombra o a la luz del día lo apoyan... bicho social no tiene remedio. !por suerte!

domingo, 14 de febrero de 2010

LosYoruguas.com » Vecinos del Departamento 20

LosYoruguas.com » Vecinos del Departamento 20
Proliferación de imágenes en internet, circulando en redes cerradas y abiertas... ahora un nuevo programa de TV, en la televisión abierta uruguaya. Y no es el primer medio de prensa que se dio cuenta que los uruguayos viviendo fuera del país también producen, consumen y hacen circular imágenes de sí mismos y de otros.

Prohiben la venta  del SUN - Comunidad - 11 de febrero de 2010

Prohiben la venta del SUN - Comunidad - 11 de febrero de 2010

Si hasta el propio inventor del SUN vive fuera de Uruguay y ahora la invención -extendida fuera de fronteras, por lo menos en la región pampeana o Cono Sur de América Latina- está amenazada de prohibición en su tierra de origen... Uruguayos, dónde vamos a parar???